Feminismos del segundo sexo

La idea de performatividad de género constituye uno de los conceptos centrales en la obra de Judith Butler. En este ensayo la autora norteamericana realiza una revisión de este término y describe cómo este concepto nos hace interesarnos por la noción de precariedad. Butler considera la precariedad como una condición inducida en la que una serie de personas quedan expuestas al insulto, la violencia y la exclusión, con riesgo a ser desprovistas de su
condición de sujetos reconocidos. La autora se pregunta cómo es posible la reivindicación de un derecho cuando no se tiene el derecho a la reivindicación o cómo se deben seguir ciertas normas precisamente para poder alterarlas. Se trata de aspectos aparecen de manera recurrente en la construcción social de los estados-nación. […]

El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Género nos invita hoy a compartir nuestras experiencias. Nos convoca, no sólo desde diferentes reductos disciplina res sino también, desde los diferentes momentos del desarrollo académico de cada una/o de nosotras /os. Estudiantes, licenciadas/os, profesoras/es; doctorandas/os , doctoras/es y titulares de cátedra estamos reunidos aquí para poner sobre la mesa, y mirándonos a los ojos, nuestros avances –y por qué no, retrocesos- en la investigación. En este sentido, ésta es una buena ocasión para compartir problemas y dudas, para poner en común los avatares de nuestros estudios. Y creo que la posibilidad de poder compartir nuestras frustraciones, es un hecho a celebrar. Tal como lo explica Butler, sólo teniendo en cuenta el fracaso como condición necesaria de cualquier acción podemos reconocer la potencia del éxito. En este caso, tal vez, mencionar mis dificultades en torno a la escritura de la tesina siga propiciando este enriquecimiento mutuo y horizontal que nos ofrece el CINIG. Justamente, esto es lo que quiero compartir con ustedes. Mis caminos torpes por la escritura de la tesis “Modos de pensar la construcción de género en la Filosofía de Judith Butler. De la performance a la perfomatividad”. Problemas metodológicos, marchas y contramarchas, pero ante todo, quisiera reflexionar alrededor de mis temores y resistencias a la hora de escribir en lenguaje filosófico. Como afirma Moraga, las palabras son una guerra para mí. Y en rigor, este trabajo no va a ser tan filosófico como sincero. […]

Paso de pasajes. Crítica feminista es un convite, un sabroso despliegue que la crítica feminista radical Gilda Luongo nos hace revisitando sus escritos, sus reflexiones e ideaciones, para imaginar con-otrxs los diversos trazos y contramemorias del acontecer feminista, de la escritura de mujeres y de los sujetos abyectos diversos, explorando la fuerza de las diferencias para pensar y proponer una lectura, un pasaje con ímpetu de justicia y ética del cuidado. Y es generosa en advertirnos que su pensamiento sustenta una mirada ética, política y estética particular, dotada por la crítica y el feminismo, y su cruce fronterizo, complejo, contaminado y poderoso. Este cruce y mezcla, contrario a concebirlo como un problema, la autora lo ofrece en tanto acierto para la articulación de figuraciones reflexivas, materiales y corporales que trazan desplazamientos hacia la lectura de escritoras indígenas, lesbianas, madres, hijas, transexuales, para historizar y situar la escritura como ejercicio memorioso y crítico de las políticas de la diferencia sexual, racial, étnicas, etarias y de clase. En este paso se aventura al pensamiento mestizo en movimiento, cami-nante y a su acontecer transformador, como un pensamiento-vida nutrido por el desborde y la intromisión de disciplinas, géneros y temas diversos ligados entre sí, desde su cuidadosa atención a la memoria, a la escritura, a las posibilidades y a la libertad. Textos publicados en revistas indexadas, libros en coautoría, editados dentro y fuera de Chile o ensayos en www.bibliotecafragmentada.org y otros medios son bisagras que despliegan su propia lectura-escritura, interpretación y destello ante el desafío de pensar, idear e imaginar a partir del acontecer cultural, social y político […]