
Título: Feminismo y posmodernidad
Autore(s): Seyla Benhabid
Número de páginas: 9
Tipo de documento: Manuscrito
Temas: Filosofías feministas

Título: Feminismo y posmodernidad
Autore(s): Seyla Benhabid
Número de páginas: 9
Tipo de documento: Manuscrito
Temas: Filosofías feministas
Es común decir que en América Latina el pensamiento filosófico está plasmado también en su literatura, aunque desde luego de manera asistemática. Y sin duda, la identidad de nuestra América, su ser y su destino, ha sido una preocupación constante en la novelística y la poesía -ya no digamos el ensayo- latinoamericanos. Hoy en día se reconoce dentro del gran cuerpo de la Filosofía
Universal, la existencia de lo que se llama Filosofía Americana que abarca a las dos Américas: la anglosajona y la hispana o latina. En nuestro caso, también se reconoce la existencia de una filosofía original: la Filosofía de la Liberación,
porque en gran parte la preocupación filosófica latinoamericana ha partido de la necesidad de conocernos y de construir nuestra conciencia para la libertad, desprendiéndonos en los hechos materiales y espirituales de una larga herencia colonial reforzada, a su vez, por una nueva forma de servidumbre económica que limita la soberanía de nuestras naciones, y que es la del neocolonialismo […]
Autore(s): Alejandra Castillo Título: Un archivador primitivo del feminismo Tipo de documento: Presentaciones y ponencias Temas: Filosofías feministas Tipo de presentación: Libro Descargar o previsualizar Fecha: 2014 Título del libro presentado: Calles caminadas, anverso y […]
En algún sentido, la propuesta braidottiana podría resumirse bien diciendo que se trata de un intento por vincular el proyecto epistemológico del nomadismo deleuzeano a una crítica feminista del esencialismo del sujeto, ésta última articulada a partir de la centralidad dada a lo que nuestra autora denomina las “raíces corpóreas” de la subjetividad. En términos bien generales, y de acuerdo también con los propios énfasis de la lectura braidottiana de Deleuze, el proyecto filosófico “nómade” se concentra, fundamentalmente, en la disolución de toda idea de Centro, de sitios originarios o de identidades auténticas. […]
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