Educación y género: Una propuesta pedagógica

Esta es una pregunta importante para aquellos que participamos en las luchas para la igualdad de género y los derechos sexuales en Ecuador y América Latina. Para las y los ecuatorianos progresistas, de izquierda o activistas es una pregunta estratégica y polémica. Para las mujeres y la comunidad LGBTI esta es una pregunta que no sólo es importante y estratégica, sino que también es una pregunta la cual se arrastra de la forma más intensa e inmediata cada minuto de la vida política y cotidiana.
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ste artículo analiza la protocolorización del género en las universidades chilenas
como resultado de la institucionalización de las demandas estudiantiles feministas
del año 2018. Tomando conceptos de la teoría de la performatividad de Judith Butler,
el argumento que se desarrolla es que los protocolos son regulaciones normativas
que obedecen a formaciones de poder y versiones hegemónicas de conceptualizar el
sujeto mujer, y cuya falta de examinación, supone el riesgo de re naturalizar prácticas
y operaciones de exclusión derivadas del régimen político de la heterosexualidad.
Asimismo, la protocolorización de la violencia sexual, su objetivación en
procedimientos jurídicos y una semántica del hecho, si bien responde a una necesidad
de brindar mayor seguridad a l@s integrantes de la comunidad universitaria bajos
criterios consensuados, también corre el riesgo de ser reducida estrictamente a un
problema jurídico en que la dimensión más amplia de la violencia como son las
relaciones de género y el régimen político de la heterosexualidad, la pregunta por la
ética y la responsabilidad colectiva se difuminan bajo una racionalidad de
responsabilización individual propia de las lógicas (neo)liberales y que el feminismo
ha cuestionado profundamente en las últimas décadas. […]

El texto es un ensayo que parte de las preguntas sobre la invención de imágenes como posibilidad de reflexión ante la propia experiencia como docente e investigadora lesbiana. Parto de las coordenadas que han habilitado las experiencias de enseñanza de la Educación Sexual Integral en los espacios formativos, para luego indagar más allá de los límites instituidos de estos contenidos. Pensar las propias pedagogías corporales y la invención de imágenes de sí como posibilidad de conocimiento y de experiencia estético política colectiva. […]