Al comenzar tu libro Para no morir tan sola, comencé a inquietarme en mi rol o calidad de terapeuta. Claudia nos lleva a relatos de miseria, de muerte, de dolor, de tristeza cuando describe la experiencia travesti.
Me desafía emocionalmente porque casi todo lo que escribe al inicio, es triste y lamentable. Claudia nos habla de la marginalidad, de sufrimiento, de periferias y de soledades. Comparto contigo, en mi biografía, la marginalidad, la periferia de la pobreza y la soledad a la cual te arroja y te obliga la pobreza; esa pobreza no sólo material, sino que de cuerpos que te vean y te toquen. […]
En 1995, Joanna Russ, una de las fguras más prominentes de la ciencia fcción contemporánea –como crítica y como autora– publicaba el importante volumen To Write Like a Woman: Essays in Feminism and Science Fiction. El volumen recopila diferentes ensayos escritos a lo largo de toda su carrera y se abre con un capítulo, “Towards an Aesthetics of Science Fiction”, que la autora apostilla con las siguientes palabras:
The following essay was written in 1975. Having read science fction since 1951 and having written (and published) since 1959 […] I had gotten very tired of the usual reaction such behavior got from academic literary critics. It still happens. Tell one of them that you write/read sf and the reaction is apt to be two steps backward, an instant judgement that you are a very strange person indeed, and a feeble (or hearty) “Oh, you mean that Buck Rogers stuff” (Russ, 1995: 3). […]
El presente trabajo tiene como finalidad dar evidencia del desajuste entre la idea de humanidad y el habitarse mujer, localizando esta incomodidad en lo conflictual que subyace a la discusión respecto del aborto. El emplazamiento teórico responderá a un marco de discusión entre intersticios biopolíticos, feminismos y teoría jurídica, que pretenden dar cuenta de una cierta idea de excepcionalidad que acontece en el cuerpo de las mujeres al momento de discutir la relación entre aborto, vida y derechos. Pensando la noción de excepcionalidad como garante que conllevará a replantearse la idea de lo “humano”, o más puntualmente, la pregunta por lo que subyace a la idea de “humanidad”, donde el punto focal será la discusión en torno al aborto. […]