Heteronormatividad – Biblioteca Fragmentada – Feminismos, estudios queer y géneros disidentes

“Queríamos Cambiar el Mundo, pero el Mundo nos Cambió a Nosotras”: Performatividad y Poder Regulador en Protocolos de Género Universitarios

ste artículo analiza la protocolorización del género en las universidades chilenas
como resultado de la institucionalización de las demandas estudiantiles feministas
del año 2018. Tomando conceptos de la teoría de la performatividad de Judith Butler,
el argumento que se desarrolla es que los protocolos son regulaciones normativas
que obedecen a formaciones de poder y versiones hegemónicas de conceptualizar el
sujeto mujer, y cuya falta de examinación, supone el riesgo de re naturalizar prácticas
y operaciones de exclusión derivadas del régimen político de la heterosexualidad.
Asimismo, la protocolorización de la violencia sexual, su objetivación en
procedimientos jurídicos y una semántica del hecho, si bien responde a una necesidad
de brindar mayor seguridad a l@s integrantes de la comunidad universitaria bajos
criterios consensuados, también corre el riesgo de ser reducida estrictamente a un
problema jurídico en que la dimensión más amplia de la violencia como son las
relaciones de género y el régimen político de la heterosexualidad, la pregunta por la
ética y la responsabilidad colectiva se difuminan bajo una racionalidad de
responsabilización individual propia de las lógicas (neo)liberales y que el feminismo
ha cuestionado profundamente en las últimas décadas. […]

La construcción de la identidad lesbiana en el marco de familias heteronormativas en Lima Metropolitana

El presente artículo es un análisis sobre cómo los discursos del entorno familiar configuran el proceso de construcción de la identidad lesbiana de mujeres jóvenes y adultas de Lima Metropolitana. Se empleó una metodología cualitativa, profundizando en los procesos interpretativos de construcción de la propia identidad lésbica, así como de los discursos recibidos por la familia de origen. A través de una muestra teórica, se realizaron entrevistas a profundidad a nueve mujeres lesbianas jóvenes y adultas con el fin de realizar un análisis generacional. Se encontró que la construcción de una identidad lesbiana implica un proceso de resignificación de discursos heteronormativos que establecen la abyección de la mujer lesbiana, resignificación que se hace posible debido a los referentes lésbicos en la cultura y, por ello, varía según el contexto cultural de la época. En este proceso, la familia interviene, por un lado, reproduciendo la heteronormatividad y, en una segunda instancia, restableciendo el orden heterosexual a través de distintos discursos de rechazo a la mujer lesbiana, entre estos la heterosexualización, la expulsión del hogar y la agresión. Dado que es un estudio de carácter exploratorio, se destaca la necesidad de profundizar en el tema desde distintas perspectivas. […]

Identificaciones sexuales politizadas y modos de vida lésbicos: Un análisis sobre cuadernos de existencia lesbiana (Buenos Aires, 1987-1996)

El presente artículo busca analizar el marco interpretativo que produce un grupo de mujeres a través de los Cuadernos de Existencia Lesbiana (Buenos Aires, 1987-1996), una de las primeras publicaciones periódicas destinadas a reflexionar sobre las relaciones sexo-afectivas entre mujeres. Por un lado, se intentará mostrar cómo se construye el lesbianismo como una identidad sexual politizada, mediante la apuesta por comunicar experiencias sexo-afectivas entre mujeres, generar autoconciencia y visibilizarse como mujeres lesbianas. Por otro lado, se exploran los dilemas teóricos y prácticos que emergen en torno a la construcción de un modo de vida lésbico, donde las nociones de amistad, pareja, monogamia, fidelidad, maternidad y familia son puestas en revisión. En ambos ejes se podrá advertir la influencia capital que tuvo la teoría feminista para el cuestionamiento de un orden social-patriarcal que afectaría particularmente las relaciones sexuales, de género y familiares. Así, las críticas a la “heterosexualidad obligatoria” y el “patriarcado” constituyeron claves interpretativas indisociables para intentar construir una identidad y modo de vida lésbico-feminista. […]