Rosario Castellanos: lo dado y lo creado en una ética de seres humanos y libres

Título: ¿Qué hacemos con las normas que nos hacen? Usos de Judith Butler Autore(s): Alberto (beto) Canseco, Emma Song, María Victoria Dahbar Temas: Filosofías feministas; Judith Butler; Regulaciones sexo-genéricas Tipo de documento: Libro Descargar o previsualizar Fecha: 2017 Lugar de […]

Autore(s): Joan Rivière Título: La femineidad como máscara Tipo de documentos: Artículos de revistas académicas Temas: Filosofías feministas, Género Descargar o previsualizar Fecha: 2007 Revista: Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social Número: 11 Páginas: 219-226 ISSN: 1578-8946 DOI: https://doi.org/10.5565/rev/athenead/v0n11.374 […]

La expansión de los derechos humanos, así como su defensa e institucionalización, se ha convertido en el lenguaje indiscutible, aunque no la realidad, de la política global. Este texto plantea la cuestión del universalismo en los sentidos cultural, metafísico, moral y legal en referencia al debate contemporáneo sobre los derechos humanos. Defiendo que existe un derecho moral fundamental, el «derecho a tener derechos» (Hannah Arendt) de todo ser humano a ser reconocido por otros, y a su vez reconocer a otros, como una persona con derecho a respeto moral y a derechos legalmente protegidos dentro de una comunidad humana. Los derechos humanos articulan los principios morales que protegen la libertad comunicativa de los individuos. Estos principios morales son distintos de la positivización legal y de la especificación de estos derechos; existe sin embargo una conexión necesaria y no meramente contingente entre los derechos humanos en tanto que principios morales y su forma legal. La unidad y diversidad de los derechos humanos sólo se puede defender desde la base de un compromiso con formas democráticas de gobierno así como con una sociedad civil y una esfera pública libres. «Otro universalismo» sugiere que los procesos de aprendizaje y las conversaciones, así como los enfrentamientos sobre el alcance y la justificación de los derechos humanos, no son discusiones globales. […]