Artículos de revistas académicas – Page 18 – Biblioteca Fragmentada – Feminismos, estudios queer y géneros disidentes

Intersecciones de raza, clase y género en Nuevo México

A partir de una extensa revisión de algunas obras sociológicas y antropológicas sobre etnicidad, raza, clase y género, este trabajo plantea que estas categorías sólo pueden ser comprendidas a partir de las procesos políticos, sociales y económicos que las generan. Para ejemplificar esta propuesta, examina cómo se han construido y las ideología sobre y las relaciones de clase, raza y género en Nuevo México a lo largo de 500 años. Argumenta que las mujeres aunque comparten experiencias de género están inmersas en una estructura clasista, proceden de diversos grupos étnicos y tienen identidades políticas y religiosas particulares y distintas preferencias sexuales […]

¿Es el sexo para el género lo que la raza para la etnicidad… y la naturaleza para la sociedad?

En este artículo se argumenta que hay una homología entre etnicidad-raza y género-sexo. Se analiza el contenido histórico de las categorías etnicidad, raza, género y sexo. Se postula que las diferencias sociales han sido naturalizadas confines de la dominación política y económica, y que en la sociedad burguesa hay una relación estrecha entre el racismo y el sexismo […]

Estudios de la mujer. ¿Un paso adelante, dos pasos atrás?

La autora plantea los vínculos y la distancia entre el feminismo y los estudios de la mujer. Presenta el desarrollo de estos estudios en la educación superior en México y, en particular su significado, sus contradicciones y las barreras que enfrentan. De los puntos medulares en el debate feminista al interior de la academia se ubican la distinción entre mujer o género, la burocratización de los programas, su institucionalización y evaluación, lo cual podría llegar a poner en riesgo su espontaneidad y creatividad […]

La mujer en la ciencia. Un caso particular: las astrónomas mexicanas

Existe un grupo muy particular de mujeres mexicanas que se dedican a la astronomía. Nosotras formamos parte de él y nos ha parecido interesante que otras mujeres conozcan nuestras condiciones académicas, de trabajo,
familiares y sociales y cómo el hecho de ser mujeres ha influenciado nuestra vida académica y nuestro entorno. Muchos de nuestros antecedentes de formación, problemas y estilos de vida los compartimos con otras mujeres y con otras científicas mexicanas, otros no. Afortunadamente, a pesar de desarrollar una ciencia llamada “dura”, somos bastante numerosas en relación a los compañeros varones y el ambiente de trabajo es muy favorable para alcanzar nuestro desarrollo integral. Aún así, enfrentamos problemas y hemos querido identificarlos y analizar sus causas […]

Rosario Castellanos: lo dado y lo creado en una ética de seres humanos y libres

Es común decir que en América Latina el pensamiento filosófico está plasmado también en su literatura, aunque desde luego de manera asistemática. Y sin duda, la identidad de nuestra América, su ser y su destino, ha sido una preocupación constante en la novelística y la poesía -ya no digamos el ensayo- latinoamericanos. Hoy en día se reconoce dentro del gran cuerpo de la Filosofía
Universal, la existencia de lo que se llama Filosofía Americana que abarca a las dos Américas: la anglosajona y la hispana o latina. En nuestro caso, también se reconoce la existencia de una filosofía original: la Filosofía de la Liberación,
porque en gran parte la preocupación filosófica latinoamericana ha partido de la necesidad de conocernos y de construir nuestra conciencia para la libertad, desprendiéndonos en los hechos materiales y espirituales de una larga herencia colonial reforzada, a su vez, por una nueva forma de servidumbre económica que limita la soberanía de nuestras naciones, y que es la del neocolonialismo […]

Estereotipos de género en el refranero popular. “De la mujer mala te has de guardar y de la buena no fiar”

En el lenguaje coloquial que todos y todas utilizamos continuamente, creamos y reproducimos, sin apenas percibirlo, las formas de pensar y actuar de nuestra sociedad. Formas sexistas y androcéntricas por excelencia.
Por ejemplo, en el caso de los refranes populares, hay algunos que muestran en grado sumo la discriminación, el desprecio y la violencia simbólica ejercida contra las mujeres: “La mujer es el piojo del hombre” (República Dominicana), “La mujer como la escopeta cargada y en un rincón” (México), “A la mujer y a la cabra, soga larga” (Nicaragua), “¿En qué se parecen la mula
y la mujer? En que una buena paliza las hace obedecer” (España), “Con la mujer, ojo alerta, mientras no la vieres muerta” (España) […]

La querella de las mujeres: una interpretación desde la diferencia sexual

El término “querella” connota lucha, transgresión. Al referirme a este fenómeno histórico y literario, voy a hablar algo de transgresoras, que es una figura de mujer que me interesa mucho y que seguramente he encarnado y
encamo en algunos aspectos de mi vida, pero voy a intentar hablar sobre todo de libertad femenina en la historia. Pienso que la transgresora busca y logra liberarse en todo o en parte del arquetipo pero, al hacerlo, se mantiene
dentro del orden simbólico -del régimen de significado- que ese arquetipo sustenta; pienso que esas mismas transgresoras, así como otras mujeres del presente. y del pasado, además, han buscado y hallado un sentido de sí en femenino en la reflexión y en la escritura de su experiencia personal y en la relación con otras mujeres.1 Al hacerlo, pienso que han dejado de lado el orden simbólico patriarcal y se han situado en un orden simbólico -en un régimen de
significado- de genealogía distinta, un orden de genealogía femenina que Luisa Murara ha llamado “orden simbólico de la madre”.2 Es en este orden donde es posible la libertad femenina.
La libertad femenina ha sido definida como: sacar del estado de constricción los elementos para superarlo, pero también, si esto fuera imposible, para aceptarlo lúcidamente. De este modo, el sentido de la existencia femenina no viene de fuera: nace de dentro, y así se desplaza el límite entre no libertad y libertad) […]